من اقوال الشيخ
إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. إن المسلم الملتزم بدين الله ، والذي سار على صراط الله المستقيم ، سيجد دعاة الضلال والانحراف؛ وهم واقفون على جانبي الطريق، فإن أنصت لهم والتفت إليهم عاقوه عن السير، وفاته شيء كثير من الأعمال الصالحة. أما إذا لم يلتفت إليهم؛ بل وجه وجهته إلى الله فهنيئا له الوصول إلى صراط ربه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر.
شرح سلم الوصول وأبواب من كتاب التوحيد
78842 مشاهدة
التوقي من السحر

يقول:
وحلـه بالوحـي نصـا يشـرع
أمـا بسحــر مثلـه فيمنــع
المراد هنا:
أولا: التوقي من السحر؛ إذا خاف الإنسان أن يعمل فيه السحرة فإن عليه أن يتعوذ بالله، وأن يتحصن به. هناك أدعية وأدوية تبطل عمل السحر، أو تمنع الساحر من أن يؤثر في المسحور؛ ورد في الحديث الصحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من تصبح بسبع تمرات عجوة - وفي رواية- من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سَم ولا سحر هذا، ذكر كثير من العلماء أنه مجرب سبع تمرات عجوة أو من تمر العالية كذلك قال: - النبي صلى الله عليه وسلم - من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق؛ لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك في رواية: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق، ومن شر شيطان وهامة، ومن شر عين لامة، ومن شر مخلوقات الله كلها عامة فيكون هذا حصنا بإذن الله.
كذلك أيضا متى تحصن الإنسان بالأدعية، وبأذكار الصباح والمساء لم تقدر عليه الشياطين، ولم يستطع السحرة أن يؤثروا فيه، وهكذا أيضا قراءة القرآن، ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في سورة البقرة: إن الشيطان يهرب من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وما ورد في وصف سورة البقرة قوله: ولا تستطيعها البطلة ( البطلة ): يعني السحرة لا يستطيعون أن يؤثروا فيمن يقرأها؛ وذلك لأن فيها هذه الآية: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ وكذلك فيها آية الكرسي، وفيها الآيتان الأخيرتان، قال: -صلى الله عليه وسلم- من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه أي: حفظه الله -تعالى- بهما، وهكذا أيضا كثير من الآيات يكون فيها بإذن الله حماية، وحفظ من كيد هؤلاء السحرة .
ذكر ابن القيم في بعض كتبه عن بعض السلف قال: أنا ضامن لمن قرأ في ليلة عشرين هذه الآية ألا يضره شيء حتى يصبح: آية الكرسي وثلاث آيات من سورة الأعراف إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وعشرا من أول سورة الصافات، وثلاثا من سورة الرحمن: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ وخاتمة سورة الحشر: لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ .
وكذلك أيضا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعوذ الحسن والحسين يقول: أعيذكما من الجان ومن شر عين الإنسان ثم لما نزلت المعوذتان أخذ بهما، وقال: ما تعوذ متعوذ بمثلهما يعني من داوم على قراءة المعوذتين صباحا ومساء، وكذلك على ما تيسر من الآيات، وكذلك على ما تيسر من الأوراد والأدعية فإن الله -تعالى- يحفظه عن هذا العمل الشيطاني.

كتب ذات صله